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《雷锋文化研究》

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试析雷锋精神对当前敬业观的培育
浏览:19次    时间:2019年12月2日

雷锋精神是中国共产党人的精神楷模,同时也是我们时代精神的模范,大力弘扬雷锋精神,积极推进社会主义核心价值观建设,为构建社会主义和谐社会提供强有力的思想道德支撑,也是时代的呼唤。且从 20 世纪 60 年代以来,雷锋精神一直传承至今,形成了一种常态化的精神道德教育活动。而在党的十八大报告所倡导的社会主义核心价值观中,“敬业”更是成为党立足于公民个人层面提出的社会主义核心价值观培育的目标和要求之一。敬业观的培育在一定程度上能够推动生产的有序健康发展。因此,对公民进行敬业观教育,培育全体公民的敬业精神,探索出一系列对公民进行敬业观教育的途径和方法,是当今中国社会发展进步所要解决的重大课题。作为一种新的课题,敬业观教育相比与雷锋精神教育却是有所欠缺,所以在本文意在研究两者之间的契合点,通过对比,使两种价值观教育能够相互借鉴以适应时代的发展。

  一、 雷锋精神与敬业观及其二者内在关联阐析

  (一)雷锋精神解读

  雷锋精神是对雷锋言行事迹所表现出来的先进思想、道德观念和崇高品质的理论概括和总结,是以雷锋名字命名、雷锋的崇高品质为基本内涵、在实践中不断丰富和发展着、为雷锋传人所敬仰和追求的文化精神。雷锋精神虽然是以雷锋的名字所命名的,但并不仅仅是他一个人的精神,而是以他身上的精神为基础,在广大人民的社会生产生活实践中不断丰富发展的崇高精神。雷锋精神出现和形成于 20 世纪 60 年代,其内涵的构成,经中国雷锋工程委员会、雷锋精神学校、雷锋资料展览馆三单位联合研究梳理,曾概括为 22 种精神:(1)民族精神;(2)爱国主义精神;(3)集体主义精神;(4)一心向党的忠贞精神;(5)为人民服务的无私奉献精神;(6)报效社会的“傻子”精神;(7)学习上的钉子精神;(8)生活上的补丁精神——即艰苦奋斗精神;(9)工作上的螺丝钉精神;(10)关心下一代的园丁精神;(11)助人为乐的团结友爱精神;(12)与人交往的诚信精神;(13)人生观、价值观的哲理精神;(14)批评与自我批评精神;(15)谦虚谨慎精神;(16)革命英雄主义和乐观主义精神;(17)淡泊名利的主人翁精神;(18)柳树松树精神;(19)乐群精神;(20)开拓创新精神;(21)国际主义精神;(22)共产主义精神。忘我是精髓,爱国是灵魂,全心全意为人民服务是实质,共产主义理想是核心,毫不利己、专门利人是特征。雷锋精神的内涵十分丰富,并随着时代的发展展示其与时俱进的特点进而具有内在的生命力。使它得以从 20 世纪 60 年代形成发展经历了多少次的起起落落仍然能够在当代绽放耀眼的光芒。而雷锋精神中,敬业精神却也是始终贯穿于其中。正是因为敬业,所以才会艰苦奋斗;正是因为敬业,把工作做得更好,才需要钉子般的学习精神;正是因为敬业,才有开拓创新的精神,所以,可以说敬业精神在雷锋精神中占据着重要的地位。

  (二)敬业观内涵

  敬业是社会主义核心价值观中,针对公民个人应具有的职业道德和行为规范所提出的重要价值要求。敬业是我国的优良传统,是植根于中华民族的价值追求;敬业不仅仅是一种工作伦理,更是一种人生价值观。一方面,敬业既包括精神层面的内涵,也包括务实层面的要求。精神层面的内涵是指敬业植根于中华民族的价值追求,是一种工作伦理,是一种人生价值观。务实层面的敬业指的是踏踏实实干好本职工作,因此敬业更具有行为与实践的特征。而且事业既是个人的理想所在,也是民族梦想的依托,是个人价值与民族价值的结合,这是敬业的目的性特征。另一方面,敬业能够把内在的价值转换为外在的行为,这也是敬业的根本特征。那么如何把内在的价值转化为外在的行为呢?那就是通过劳动实践。习近平向全国人民发起号召:“让劳动光荣、创造伟大成为铿锵的时代强音,让劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽蔚然成风。”习近平要把“劳动”的力量传达给每一个人,号召每一个人都在他的劳动中凝结起敬业精神和奉献精神,目的就是“于实处用力,从知行合一上下功夫,核心价值观才能内化为人们的精神追求,外化为人们的自觉行动”。

  (三)雷锋精神与敬业观的内在价值契合

  1、“雷锋精神”与“敬业观”在主体与客体之间的契合点

  “雷锋精神”和“敬业观”作为一种价值观,其在传播和影响过程中必定存在着主体和客体之分。这种价值观的的传导教育属于思想政治教育中的一部分,思想政治教育本质上就是要完成两大任务即转化和塑造,实现个体对社会要求的认同、内化,以此指导自身的行为。在这一过程中,把握与主导整个活动的应该是教育者,他们或作为整体形式的人——社会、国家、民族,或是作为实施思想政治教育的群体、社会组织和个体。受教育者则始终是处于承受的地位,是思想政治教育的指向对象,要根据社会的导向调整自己的行为,因而是客体。因而在“雷锋精神”和“敬业观”教育中,人是改造客观世界的主体,我们都是通过自己的所作所为来改造客观世界的,而有规律性的行为就是工作。工作就是客体,也是我们改造世界的方式。这就是这两者在主体和客体中的契合点。在雷锋精神里,做一颗永不生锈的螺丝钉是雷锋敬业奉献的生动写照。爱岗敬业是雷锋的高尚职业品格,无论是当公务员,还是当工人和军人,他都勤勤恳恳、无私奉献,在哪里工作就在哪里展现光彩,为国家、为社会竭尽所能创造财富。雷锋作为主体,面对工作的客体,总是首要发挥自己的主观能动性,发挥钉子般的精神,投入到工作中去。不会因为不喜欢而厌恶懒散,而是善于发现每个工作存在的价值,每样工作都要求做到最好。他经常说:“我相信,只要再加一把油,勤学苦练,虚心学习,是一定能把汽车开好的……”;要“以实际行动,以出色的成绩来感谢党和师傅们的亲切关怀和照顾”;要“熟练手中的武器,学好军事技术,时刻准备着,当党需要我,我一定挺身而出,不怕牺牲和一切困难”;“我决心继续努力,保持荣誉,发扬光大……”这不恰恰是雷锋对敬业精神的一种诠释吗?

  2、“雷锋精神”与“敬业观”在自我与他人之间的契合点

  “人是一切社会关系的总和”。所以社会上的任何东西都与人有关,自然“雷锋精神”和“敬业观”也与“人”脱不了关系。首先。敬业是自我与他人交往的一种方式,也是认识自身的一种方式。作为一种交往方式,任何一种生产工作若完全孤立的由一个人来完成,不仅效率低下且长此已久的一个人工作,也易得抑郁症。世界上任何一个大企业绝不是一个人撑起来的,所以工作是是需要团结协作共赢。其次,我们希望自己在劳动中凝结的敬业精神能够得到他人的尊重和认可,同时,他人也是这样殷切希望的。每个人的生活都离不开他人的劳动,如果没有他人的劳动,我们都无法生存。因此,我们自身的敬业精神应该包含着对他人劳动的一种回报、感恩和充满尊重的意识。同样在雷锋精神中,我们也能找出这样的契合点。比如说雷锋的“集体主义”精神,就是把个人荣辱与集体相结合,甚至为了他人而牺牲自身的利益。比如,土地一直都是农民生活的依靠,然而雷锋却把自己分得的土地全部投入了公社,以响应农业合作化政策。1961 年,雷锋所在连的二排四班在他的带领下,被评为了“四好班”。雷锋参军以来,多次立功受奖,不仅先后记过三等功、把平时节约的钱主动捐献灾区。同时,雷锋对待他人的劳动成果也是尊重和感恩的。他从来不浪费一粒米一滴水,这除了体现了艰苦奋斗的精神以外不也是对别人劳动成果的一种尊重吗?同时雷锋也有一种报效社会、无私奉献的傻子精神。敬业精神的本质要求就是奉献精神,以及为他人的利益而献身的精神。在市场经济改革不断深入,人们的关系发生变化的今天,更需要用敬业精神来架起与他人交往的桥梁,用献身精神来凝聚起人们之间的友爱和社会的精神支柱。恰好这些也是雷锋精神的精髓所在。雷锋说:“我学习了《毛泽东选集》一、二、三、四卷以后,感受最深的是,懂得了怎样做人,为谁活着”,“我觉得自己活着,就是为了使别人过得更美好。”在他牺牲的前几天,他解答的仍然是这个人生的话题。他对自己提出两个要求,在工作上,要向积极性最高的同志看齐;在生活上,要向水平最低的同志看齐。这两个要求体现的就是“吃苦在前,享受在后”的奉献精神。正是这种奉献精神铸就了雷锋,体现了当今人们学习雷锋精神的价值。

  3、“雷锋精神”与“敬业观”在物质与精神之间的契合点

  敬业能够把内在的价值转化为外在的行为,而达到此目的的手段便是劳动了。然而通过劳动便能够创造出“物质”,于是便形成人——劳动——物质——人,这样的一种逻辑关系。在这样的关系中我们不难看出,物的关系的本质还是人与人(他人)的关系,物的关系的社会性是通过人的社会性来实现的。而物的产生既通过物质的生产,也通过精神的生产,这两种实践方式成就了人与自我的关系。而“工匠精神”便能够很好的将物质与精神结合起来。工匠精神是在工作中追求精益求精的精神理念。简言之即工匠们对设计独具匠心、对质量精益求精、对技艺不断改进、为制作不竭余力的理想精神追求。在中国文化中体现为: “尚巧”的创新精神“求精”的工作态度、“道技合一”的人生理想。可以说工匠精神是劳动者工作自我价值的一种体现。精神追求上,或静、或奔放、或雅,不以世俗为累,享受自得其乐的愉悦与满足;甘于每一个平凡的岗位,自己内心中坚持着“将平凡的事做好就是不平凡”的信念;忠于自己的内心,将内心的想法加以实践。工匠精神就是一种努力去发现问题并且通过亲身实践来解决问题的一种价值观。 而这是与将工作视为谋生手段有显著区别的价值理念,真正做到敬业和乐业。工匠精神熔铸于产品中,体现着工匠对于技艺的精益求精的追求以及认真工作的态度。同样工匠精神也存在于雷锋精神当中。雷锋他螺丝钉精神,一个劲往下专注的学习工作,上级分配的什么任务都任劳任怨的去完成。1960 年 1月 8 日,参军后在沈阳工程兵某部运输连当战士,3 月,成为了一名驾驶员,他所驾驶的汽车都会被他当做宝贝一样照顾,每次出车前都要仔细的检查汽车是否安全,一丝不苟。包括部队每次分配给他的任务都会出色的完成。虽说雷锋并不像工匠一样生产产品,但是在他的心中,他的每一项工作都会倾注他的所有做到最好,干一行爱一行,专一行精一行”的敬业精神、“锐意进取,自强不息”的创新精神和“艰苦奋斗、勤俭节约”的创业精神,这些精神不都是工匠精神的具体体现吗?对于物质和精神,无论是“雷锋精神”还是“敬业观”,它们所表现出来的就是在物质生产中也要体现精神的价值,没有灌注精神的物质生产,就像一个没有灵魂的驱壳,失去其本身作为物的意义。

  二、以雷锋精神促进当前敬业观构建及培育的现实路径

  当前,引导全体公民把雷锋精神融入到思想中,把对雷锋的怀念与敬仰,转化到自觉地学雷锋活动上,逐步实现学雷锋活动在全社会广泛开展,雷锋式的先进典型层出不穷,各种志愿者团体遍布城乡,学雷锋成为当今社会的主流存在。可以说,在这几十年对雷锋精神的宣传和发展,在一定程度上使得雷锋精神已经家喻户晓了,这便有了一个群众基础。而敬业观又与雷锋精神有许多契合的地方,何不加以利用先前弘扬雷锋精神时所打下的基础,更好的促进价值观的构建和发展。

  (一)规范主体与客体,提供法律机制保障

  规范主体和客体就是规范人以及人所作用的事和物,并在法律上提供机制的保障。雷锋精神和敬业观会影响人的价值观,行为道德。而公民良好道德、社会良好风气的养成,既需要宣传教育和每个人的内在自律,更需要法律和机制的有力支撑和外在约束。在全面推进依法治国的今天,特别需要制定完善相关法律和机制,为惩恶扬善、激浊扬清创造良好的法治与制度环境,用法律和机制弘扬雷锋精神,践行核心价值观,实现常态化、长效化。内在束缚固然重要,但也少不了外在的约束。我们需要自身的修行,通过不断地学习与严格地自律来强化,通过内心的选择和外在的行动来体现;同样需要他人与社会的教化、熏陶、影响、约束;更需要通过法律实施相应的惩戒和保护才能促使人们耻于为恶,畏惧为恶、敢于行善、乐于行善,在内因与外因的共同作用下,养成良好的道德习惯,形成良好的道德氛围。要制定完善相关法律。比如将主流价值观念入法,是各国通行的做法,也发挥着巨大的作用。在香港规定随地吐痰扔垃圾罚款力度非常大,所以香港本地人在环境和卫生方面就形成良好的一种意识。除此以外,我们不仅要立法,执法力度也要跟的上,不然也只有空头文件,没有任何的威慑作用。就像近几年,我国修订老年人权益保障法,子女“常回家看看”正式入法。但是没有力度的执行,所以空巢老人的现象在我国山村地区仍然很普遍。所以我们在核心价值观的践行中,要更多的运用法律武器,使背离核心价值观的行为受到遏制。

  (二)构建奖罚反馈机制,常态化建设

  在市场经济条件下,单方面强调精神激励已经不能产生明显的实际效果,要综合运用物质激励、政策优惠等多种激励机制来促进学雷锋、核心价值观践行活动,学雷锋者也要理直气壮地得到对自己行为应有的回报,从而在全社会产生积极的示范效应。可以尝试在公司考核中加入弘扬雷锋精神,践行公民层面社会主义核心价值观的考核内容,一方面考核领导干部组织开展本单位学雷锋活动的情况,另一方面考核员工参与学雷锋活动情况,通过研究制定一套量化考核指标,得出考核结果,作为干部提拔任用的依据之一。 同时,奖罚机制在量化的同时也需要灵活的调整政策的变动。而常态化的建设中,要将定期学习与日常宣传紧密结合起来。每年的“学雷锋日”是我国开展学习雷锋精神的重要宣传基地。在这一天通过开展一系列纪念雷锋、学习雷锋精神的活动,有助于鼓励人们重拾学习雷锋的热情。定期学习也是学习雷锋精神制度化的一个最主要表现。然而,日常宣传缺失,仅靠开展定点定期学习,则很容易使学习雷锋精神陷入形式主义。因此实现学习雷锋精神常态化,使雷锋精神的产生的效益长期有效,必须加强雷锋精神的日常宣传,通过在报刊,广播,电视,网络设置固定的宣传学习雷锋板块,及时向社会宣扬学习雷锋的先进典型,使雷锋精神深入人心。将定期化学习与日常宣传结合,对在学雷锋日开展的活动进行长期的追踪报道,也使学雷锋日开展的活动所产生的社会效益得以长期显现。而我们在进行雷锋精神学习常态化过程中,我们也可以利用之前学雷锋精神活动所打下的群众基础,结合社会主义核心价值观的推广和宣传,以达到资源共享,互利共赢的格局。

  (三)以小见大,循序渐进渗透教育

  以小见大,意思就是我们在进行价值观的渗透教育时,不能够太过于高大上,脱离了群众基础,使得群众产生距离感。因为进入新世纪新阶段,改革开放进一步深入,由于人们的思想观念也发生了巨大的变化,从一元化向多元化的转变,社会本位向个人本位的转变,雷锋高、大、全的完人形象与完人宣传与全球多元的社会背景不合时宜,因此,走出一条与 60 年代完全不同的路子成为学雷锋运动在这一时期势在必行的问题,60 年代的充满理想色彩的雷锋形象急需回归普通人本色,敬业观的教育也是如此。以小见大,才能使人们有追赶的动力,才不会可望不可即。那如何以小见大呢?首先,从身边的人和事进行宣传。虽说典型示范作用能发挥其推动、引领、示范、带动作用,达到以点带面,辐射社会全体公民的目的。但是有些时候典型的例子不够身边的人和事更具有信服力,因为触手可及不会让人产生太多的顾忌心理。所以可以在学校社会开展一些“身边的雷锋”评选活动,让更多的群众参与进来。其次,发挥网络舆论的作用。随着科技的发展,网络在我们的生活中占据着重要的一席之地,我们的生活与网络息息相关。因此我们除了要整顿网络不好的舆论,同时,也应该利用好网络媒体舆论的作用,通过这样的层层渗透,使受教育者在潜移默化的熏陶中参与实践,在“润物无声”中去自我感受、自我领悟,以达到自我教育,自我完善和自我提升。

  结 语

  世界是联系发展的,所以我们要联系雷锋精神和敬业观,对比研究其契合点进而大力弘扬雷锋精神与扎实推进社会主义核心价值观,大力弘扬雷锋精神与扎实推进社会主义核心值观建设有机联系起来,正确处理两者关系,还是一项立足当前、事关长远的社会系统工程,意义重大。这就需要我们准确把握时代脉搏,遵循思想道德建设规律。

责编:赵新宇

 
 
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